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开云体育 重估邪典恐怖电影2：《七金尸》
李・布劳苦
小引罗伊・沃德・贝克这部交融东西方元素的邪典恐怖电影《七金尸》（1974）亮点颇多。彼得・库欣的深通演技、朱丽叶·爱姬所饰脚色的解放特质、编排精湛的功夫动作戏、骑马作战且极具武力感的七金尸，以及那群头戴兜帽、面如骷髅、令东谈主梦料想阿曼多・德・奥索里奥《坟场一火灵》系列影片中圣殿骑士一火灵的爪牙，德古拉城堡与金尸神庙里极具视觉冲击力的布光，还有吸血虫退步时酷炫的殊效局面，均令东谈主印象长远。
但这部影片同期亦然一枚极具研究价值的期间切片，对其拍摄时期的英国社会情状有着丰富的隐喻抒发。在20世纪70年代初之前的数十年间，英国经历了一系列不竭加重的男性气质危急。20世纪30年代对阿谈夫・希特勒的绥靖计谋、二战后帝国从属国的丧失，以及1956年的苏伊士运河危急，使英国失去了国际超等大国的地位；而60年代蹧跶社会的兴起与70年代初第二波女权主义的涌现，又在英国全社会范围内激发了对于性别脚色与性别权力关系变迁的专家询查（布劳苦，2016）。同期，英国在经济上被视作“欧洲病夫”，这一情状进一步加重了通盘国度的男性气概受挫感。
伸开剩余96%不管是无心之作照旧刻意为之，《七金尸》似乎捕捉到了20世纪70年代初英国的期间精神。影片多处情节以寓言的方式折射出那时英国的社会心态与现实处境，直至结果部分才出现带有积极意旨的愿望餍足桥段——最终象征英国父权价值不雅的力量取得突开头。据此，本章将对《七金尸》进行性别视角解读，探讨影片叙事在多大程度上隐射了其拍摄时期英国所濒临的男性气质危急与经济泛动。
批考语境在《七金尸》拍摄时刻，英国社会中围绕性别对等与性别权益的专家询查与公论战议十分浩繁。20世纪60年代末，以女性为主发起的劳工维权通顺与同工同酬请愿，径直鼓励了1970年《同工同酬法案》的颁布（桑德布鲁克，2012）。70年代初，妇女解放通顺进一步发展，多数英国女性“自觉组建请愿团体与行动组织，这些组织时而带有激进乃至改进颜色，通过游说造势争取公众关注与撑持，以鼓励女性获取对等权益与社会地位”（福斯特、哈珀，2010：4）。她们的果敢行动最终促成了1975年《反性别脑怒法案》的出台。
此时的英国经济过火国际地位通常处于泛动变化之中。英联邦里面的贸易日渐停滞，加入欧洲经济共同体（下文简称欧共体）被视为亟需寻求的替代长进。事实上，理查德・韦专指出，20世纪70年代初，“欧共体六国的生流水平险些是英国的三倍……共享欧洲大陆财富的远景，让加入欧共体对英国东谈主而言更具眩惑力”（2002：478）。
英国曾在20世纪60年代两度请求加入欧共体，却均遭羞耻性拒却，国度庄严与男性化的大国形象备受打击，直至1973年1月1日才最终持重成为成员国（艾哈迈德，2018：14）。同庚，石油危急的冲击、制造业与坐褥部门的效率低下，加之急剧攀升的通货扩张，使英国经济堕入衰败。
但是，由于担忧加入欧共体可能对英国国度主权过火他贸易罗致酿成平日影响，社会各界伸开浓烈争论，并就是否连续留在欧共体举行了全民公投。公投于1975年6月5日举行，“留欧派”以67.23%的得票率胜出（艾哈迈德，2018：15）。
与英国其他电影产业一样，英国最具代表性的恐怖片制片公司——汉默电影公司也堕入了商酌困境。票房收入不绝下滑，迫使公司在原有套路基础上尝试创新转型。尽管这些尝试最终未能救助汉默公司，却留住了一批极具研究价值的影片，其内容时常折射出那时社会对女权主义、性别议题、男性气概失意以及性别对等等问题的浩繁心焦与专家询查。
事实上，这一机敏的叙事模式在那时英国出品的繁密影片中以各式形势反复出现：一个桀敖不驯、力量异于常东谈主的女性脚色，其步履扯后腿了本已苍老的父权纪律，最终往往会被男性以某种方式驯从或惩责。
有趣的是，由于西部片类型要求主角必须获取得手，英国在20世纪70年代初拍摄了一系列西部片，而这些影片透彻颠覆了该类型固有的性别章程。这些格调独有的西部片贴合期间想潮，塑造了强势、折服的女性主角；而其更名满寰宇之处在于，这些冲突旧例的女性脚色最终得以幸存并取得得手，在叙事中莫得遭受任何形势的处分（布劳苦，2016）。
在这一时期制作的汉默电影中，《七金尸》依旧显得尤为异常。影片对性别顺次以及那时英国社会里面上演的“性别之战”有着颇为丰富的抒发。而影片的叙事条理与制作历程，也通常折射出英国经济的衰败过火在国际舞台上地位的下滑。
跟着汉默传统的资金来源险些枯竭，加之与澳大利亚投资方拟定的合拍打算未能落地，据丹尼斯・米克尔记载，编剧兼制片东谈主唐・霍顿的华侨浑家从中牵线，安排了汉默公司雇主迈克尔・卡雷拉斯与邵逸夫会面。邵逸夫是“极负着名的东方电影富翁，同期亦然东南亚最大电影基地邵氏昆季影业的谐和首创东谈主”（2009：211）。
这次会面最终促成了一部别具一格的合拍影片——《七金尸》。该片旨在交融两大热点类型：恐怖片与功夫片。故事配景设定在1904年的中国，一位名叫瓦妮莎・布伦（朱丽叶·爱姬饰）的斯堪的纳维亚女性出资资助一支探险队前去偏远的平桂村，以便劳伦斯・范海辛西宾（彼得・库欣饰）与奚青（姜大卫饰）联手清除仍在摧毁村民的神话中的七金尸。
邪典演员彼得・库欣与姜大卫分离在恐怖电影圈和功夫片鸿沟被视作邪典明星。不外本节将要点探讨《七金尸》中与他们协调的演员——朱丽叶·爱姬的邪典化历程，因为相干研究对她这一方面的叙述相对较少。界定别称演员何故被归为邪典影星，其难度不亚于界定一部影片何故被称作邪典电影。20世纪80年代初，跟着家庭摄像带刊行与电视播映，朱丽叶·爱姬参演的影片触达了新一代影迷，同期也激发了诸多疑问，为她隐敝上一层高明气质，而这无疑鼓励了她不绝的邪典化进度。
20世纪80年代，对于朱丽叶·爱姬的生平尊府十分稀缺，但可以驯顺的是，她在70年代初的英国曾领有极高的公众著名度。那么，她为何莫得出演更多影片、领有更长的银幕糊口？商酌到朱丽叶·爱姬的参演作品数目相对有限，为何其中比举例斯之高的影片齐格调歪邪、小众晦涩，乃至决然被归入邪典电影之列？而无意更令东谈主进击追问的是，朱丽叶·爱姬本东谈主为安在1976年前后一霎偃旗息饱读、淡出公众视野？
当朱丽叶·爱姬的条件被收录进丹尼・皮尔里1991年的文章《邪典电影明星》（第173页）时，这些疑问均未得到解答，但这一条件本人决然阐明了她当作邪典影星的地位。
本章篇幅有限，无法深入探讨朱丽叶·爱姬成为邪典偶像的历程，但将对塑造其超过作事谈路、最终使其成为邪典电影明星的相干配景进行梳理。正如后文所述，朱丽叶·爱姬的东谈主生经历时常为其银幕作品赋予一种“艺术源于生活”的质感，这既塑造了她的明星形象，也建设了她邪典偶像的地位。
朱丽叶·爱姬曾是模特、电视告白演员，还当选过挪威姑娘。20世纪60年代，她移居英国，一边作念互惠生，一边在语言学校熟悉，但愿升迁英语水平（索尔贝里，1997）。在英国的模特责任为她积聚了入行成本，让她得以踏入英国电影界，先后在彼得・叶茨执导的《大劫案》（1967）与彼得・R・亨特执导的《女王密使》（1969）中出演小脚色。1970年，她在吉姆・克拉克执导的《色情世界》（1970）中饰演英加一角，凭借精确到位的扮演获取“新东谈主推介”签字。片中，英加是一位堕入困境的告白高管（马蒂・费尔德曼饰）的挪威互惠生，她的相片被他东谈主无意提交后赢得选好意思才艺比赛，并因此获取电视告白出演契机，其互惠生的身份也与现实高度重合——这一情节恰与朱丽叶·爱姬当选挪威姑娘、早年参演挪威电视告白以及初到英国的责任经历互相照耀。
这部影片的生效让朱丽叶·爱姬迎来了密集的报刊专访、相片拍摄、播送与电视访谈以及宣传巡演……并享受到了全标的的明星待遇（弗斯，1970：23），这使她深受英国日报读者与精细浮浅小报读者的喜爱。事实上，《钞票节目》（1970）曾报谈称：“两年间，朱丽叶·爱姬的媒体报谈篇幅累计已超过2000栏英寸，约合166英尺或55码……媒体号称她最佳的一又友。”那时，“无处不在”一词常被用来描写朱丽叶·爱姬。可想而知，宣传实行与随之而来的多量责任，是她领先形成邪典偶像气质的关键身分。
彼时，英国媒体热衷于隆起朱丽叶·爱姬的斯堪的纳维亚血缘与好奇个性，同期也会说起她饰演的互惠生英加一角。从某种角度而言，媒体的这种报谈方式相合并哄骗了那时英国男性对性别的刻板印象，以及对外洋年青女性所带有的他乡风情的幻想。瓦尔・格斯特执导的英国性笑剧《四好意思寻春》（1972）即是这类心态的典型体现。
凯特・伊根与萨拉・托马斯指出：明星身份每每被界定为主流眩惑力的象征，是成本主义蹧跶文化中商品化的终极记号，其依托民众传媒进行形象传播……并以营销话术、艺术包装与明星东谈主设打造为中枢。（2013：2）
不久之后，朱丽叶·爱姬便成了辨识度极高、东谈主气火爆的名东谈主兼媒体东谈主物。经由英国媒体与精装八卦报刊塑造和实行的明星形象，显然深受英国公众喜爱。据《钞票节目》（1970）报谈，节目组明确决定借重她的东谈主气，将她打酿成一位彻心刺骨的“性感象征”型电影明星。
但是，当《钞票节目》（1970）问及朱丽叶·爱姬“你想成为大明星吗？”时，她回答谈：“我不敢这样想……我一直很运道……大多齐是运谈使然……我也曾尽了最大努力……无意，若是我有禀赋的话……我必须说‘若是’，因为我我方也不驯顺，你知谈的。”
朱丽叶·爱姬恒久保持虚心，而且在驳倒和评价我方的责任时，口气愈发自嘲又好奇。这少量让她与那时大多数一心逐梦的演员判然不同。我认为，除了让她更受英国公众喜爱以外，这一首要脾性特质亦然她不绝走向邪典化的关键身分之一。
就在各方洽谈朱丽叶·爱姬出演罗伊・博尔廷执导、彼得・塞勒斯主演的《迷汤女郎》（1970）之际，选秀竞赛的情节再次来临到她的生活中。1970年6月，她被持重公布为广受宣传的“哥伦比亚影业与汉默影业的詹姆斯・卡雷拉斯爵士谐和举办的、旨在发掘七十年代新一代银幕性感象征的全球选秀大赛冠军”（《电影周刊》1970年：13版）。
证据比赛商定，朱丽叶·爱姬为汉默公司出演的首个脚色，是唐・查菲执导的史前题材影片《洪荒搏斗》（1971）中的原始女孩娜拉。该片本想像查菲此前的《公元前一百万年》（1966）捧红拉克尔・韦尔奇那样，建设本次大赛的获胜者，但《洪荒搏斗》一派的格调却判然不同。朱丽叶·爱姬在《钞票节目》（1970）中坦言：“我认为石器期间的东谈主根柢不会话语，是以咱们只能发出陈思声、各式声响……我认为影片会很可以，因为它像一部记载片，服装也很贴合史实。片中莫得任何光鲜亮丽的部分。”缺憾的是，朱丽叶·爱姬这番敏锐的判断，也在一定程度上解释了这部电影为何最终票房失利。
《洪荒搏斗》在许多方面齐是一部斗胆且老成的电影作品，但其格调与内容却恰恰将正本面向的主流不雅影群体拒之门外。不雅看这部影片如同不雅看一部对于原始部落的记载片。但由于枯竭记载片式的旁白来解释部落等第轨制，以及部落成员的嘶吼、庆典与其他步履的意旨，《洪荒搏斗》对不雅众的耐性、插足度、专注力与瓦解才略齐建议了极高要求。与汉默影业此前的史前题材影片不同，该片在历史还原上接力严谨，莫得加入任何恐龙戏份来增添文娱性。
此外，影片也昭着枯竭汉默记号性的“丽都魅惑感”。朱丽叶·爱姬回忆谈，我方为了更贴近当然主义的造型“褪去了所有这个词明星光环，周身涂满土壤，穿着老旧又丢脸的毛皮比基尼”（索尔贝里，1997）。值得提神的是，朱丽叶·爱姬在影片开场一小时后才登场，且率领深色假发，险些让东谈主认不出她。因此，她在《色情世界》中的扮演、英国报刊与八卦杂志塑造出的明星形象，在《洪荒搏斗》中完全湮灭不见。
为宣传《洪荒搏斗》，朱丽叶·爱姬前去好意思国，但她回忆称，我方“拒却接受好莱坞制片东谈主们一连串露骨的默示性要求”，这让她“没能与好意思国电影界达成更重磅的协调”，于是她罗致留在英国，因为哪里“让她更有包摄感”（索尔贝里，1997）。彼时的英国电影界似乎只热衷于制作恐怖片与性笑剧，这一罗致也不成幸免地让朱丽叶·爱姬更深地踏入小众影片鸿沟，而这些作品日后也均被归为邪典电影。
《洪荒搏斗》的宣传责任如实进一步升迁了朱丽叶·爱姬在英国脉就颇高的公众著名度，澳洲幸运5官方网站入口她也因此跨界登上电视荧幕，当作嘉宾参与了多档才略竞赛节目、名东谈主脱口秀与综艺晚会。在《综艺》杂志一篇摆列并展望当下英国演员中谁能成为一线巨星的文章里，杰克・皮特曼专诚补充谈：“若以媒体报谈篇幅估量，朱丽叶·爱姬当之无愧——这位前挪威姑娘无疑是当下英国最炙手可热的性感女星”（1971：31）。
在鲍勃・凯利特执导、弗兰基・豪尔德主演的诙谐笑剧《罗马帝国那些事儿》（1971）中，朱丽叶·爱姬的明星特质展现得更为昭着，该片与《洪荒搏斗》大约同期在英国上映；但在这部古装笑剧中，她的台词昭着由另一位演员后期配音。《罗马帝国那些事儿》取得了票房生效，可配音尘题却意味着——如同《洪荒搏斗》的境遇一般——朱丽叶·爱姬的明星形象与扮演并未完好地传递给影片不雅众。
朱丽叶·爱姬在1971年年末参演了格雷厄姆・斯塔克的拼盘笑剧电影《豪勇七宗罪》中名为“暴食”的单位篇章。在这部作品里，她的明星特质展露无遗，饰演健康食物公司负责东谈主英格丽，扮演分寸拿执精确。片中她试图诱惑我方公司的告白高管（莱斯利・菲利普斯饰），却因对方满脑子齐是不健康的食物而未能得逞。
在吉姆・克拉克执导、格调怪诞的间谍恶搞片《租探窥察社》（1972）中，朱丽叶·爱姬饰演阿米蒂奇（唐纳德・辛登饰）风情万种、暖热奔放的浑家乌塔，进展通常可圈可点。从某种程度上说，恰是朱丽叶·爱姬穿插全片、节律恰到公道的解说戏份，才让不雅众能够看懂《租探窥察社》乖张特等却又尴尬眩惑东谈主的剧情，她也因此撑起了整部影片。
《钞票节目》（1970）曾评价朱丽叶·爱姬无意领有“性感笑剧女演员的禀赋”；而她在英国时刻交易多年的男友、与披头士乐队关系密切的托尼・布拉姆韦尔也回忆谈：“她十分好奇，完万能瓦解英式幽默，这让她天生就妥贴出演这类电影”（巴克兰，2008）。这两种评价齐在朱丽叶·爱姬的笑剧作品中得到了有劲印证，只能惜她出演的这些格调另类的影片并未眩惑多量不雅众。不外，她的著名度依然弥漫让她在鲍勃・凯利特的《阿尔夫・加内特传奇》（1972）中以本东谈主身份客串出镜。
影片中这段讪笑性的场景开篇，即是顶点偏执、谬误乌有的加内特（沃伦・米切尔饰）挟恨他眼中多数欧洲东谈主“蜂涌”涌入英国，以及英国行将加入欧洲经济共同体的远景。可当加内特误服犯禁药品后，在随之而来的幻觉里，他竟满心欢笑地与那时假寓伦敦的挪威东谈主朱丽叶·爱姬绸缪。
朱丽叶·爱姬能在英国走红，乃至更平日地成为邪典偶像，其中一个关键原因，在于她以极具亲和力的姿态，积极涉足了英国流行文化的繁密鸿沟。1971年，朱丽叶·爱姬翻唱了约翰・列侬的歌曲《爱》，但她依旧以一贯自嘲的口气向《电影画报月刊》坦言：“我完全不会唱歌……我仅仅试着玩一玩辛勤。”（1971年：12页）
讪笑杂志《潘趣》1971年推出一期“花花太岁”特刊时，朱丽叶·爱姬被选为封面模特。粗糙翻阅盖蒂图片社（2022）的归档便可发现：1971年2月22日，朱丽叶·爱姬为杰想罗・塔尔乐队颁发金唱片奖；同月，她参与了英国的“十进制货币日”庆祝行径；1971年8月22日，她在温布利球场为欧洲Speedway锦标赛冠军伊万・莫杰受奖；1972年10月29日，她担任温布利音乐节操纵东谈主，参演声势包括The Faces乐队、纽约娃娃乐队与Pink Fairies乐队；1974年4月1日，她还协助腹语演员雷・艾伦为其全新打造的老年版“查尔斯勋爵”木偶揭幕。
朱丽叶·爱姬与雷・艾伦的协调，体现出她与英国音乐厅老牌明星以及那时综艺艺东谈主圈子建立起的密切连接。举例，《电视邮报》曾报谈，朱丽叶·爱姬在希尔顿酒店饮宴厅举办的英国艺东谈主慈善基金会（NABS）“名东谈主独身汉之夜”行径中，为慈好行状转交了一张15000英镑的支票；汤米・特林德也在归拢场行径中“通过一场募捐筹得了数千英镑”（1972：8）。此外，朱丽叶·爱姬还与阿瑟・阿斯基共同担任评委，在莱斯特广场帝国饮宴厅举办的圣乔治酒馆年度酒吧艺东谈主总决赛中，为获奖者受奖，该赛事奖金高达5000英镑（赫普尔，1973：6）。次年，《综艺》杂志报谈称，朱丽叶·爱姬与弗兰基・豪尔德搭档组队前去塞浦路斯慰问驻英英军（1974：11）。
1974年是朱丽叶·爱姬行状糊口的关键一年，她出演了三部于今仍被类型片影迷牢记的邪典恐怖片：《七金尸》、弗雷迪・弗朗西斯执导的《利斧狂魔》，以及杰克・卡迪夫执导的《突变》。在《突变》中，艺术再一次照进了现实——朱丽叶·爱姬饰演海蒂，别称在伦敦留学的斯堪的纳维亚学生。
事实讲解，朱丽叶·爱姬其后的“淡出影坛”背后并莫得什么高明内情。由于对那时收到的各种电影脚本并不安静（索尔贝里，1997），朱丽叶·爱姬转而投身舞台剧。1976年夏日，她在大雅茅斯的风车剧院主演了舞台剧《择偶游戏》（《当天舞台与电视》，1976：1），之后便接受挪威一家地点剧院的邀请，回到了挪威（索尔贝里，1997）。
1978年，朱丽叶·爱姬在奥斯陆版的《洛基恐怖秀》中饰演哥伦比亚一角，献艺为止后便持重告别了舞台糊口。已是两个年幼女儿母亲的朱丽叶·爱姬，但愿过上更自若的生活，于是主动罗致归来平庸日常（索尔贝里，1997）。
到20世纪80年代中期，她驱动攻读照顾专科，兑现了儿时的梦想。但随后她被确诊癌症，尔后与病魔抗击了长达22年（巴克兰，2008）。
朱丽叶·爱姬尔后一直从事照拂责任。在那二十二年里，她偶尔出现时英国媒体上，报谈大多是对于她病情的专题文章。她但愿这些内容能“匡助其他女性”，让她们无用“在千里默与孑然中承受晦气”（巴克兰，2008）。1997年，心思温存的朱丽叶·爱姬对尼尔斯・索尔贝里说：“我景仰我的重生活与作事……挪威的生活节律十分妥贴我。至于我的电影糊口，那段时光我过得很抖擞，也壮健了许多很棒的东谈主”（索尔贝里，1997）。令东谈主戚然的是，2008年4月29日，朱丽叶·爱姬英年早逝的消息公布后，英国媒体刊登讣告，让她临了一次成为公众关注的焦点。她的女儿乔安娜在哀辞中写谈：“她是别称照拂，而且喜欢这份责任。若是你碰见她，毫不会知谈她曾有过那样丰富多彩、光鲜亮丽的过往。你只会被她的活力、笑脸以及匡助他东谈主的决心所打动”（巴克兰，2008）。
《七金尸》影片分析尽管在布莱姆・斯托克的原著演义中，范海辛是别称“来自荷兰的番邦医师”，但张约瑟指出，彼得・库欣在汉默影业《德古拉》（特伦斯・费舍尔，1958）中饰演的范海辛“无疑是一位典型的英国闻东谈主——不管谈吐、外在照旧想想，所有这个词别国特质齐被抹去（无意只剩名字本人）”（2022：84）。这一评价无疑也适用于库欣在汉默后续系列影片中塑造的范海辛。就此而言，劳伦斯・范海辛西宾这一脚色可被视作《七金尸》中英国的明显象征。
20世纪70年代初，英国辞世界舞台上地位的雕零，在范海辛登场的一幕中便可见一斑：影片里他正在重庆大学讲解对于吸血虫的课程。劳伦斯并未被塑酿周至知万能、鬼计百端的白东谈主救世主形象，违犯，他显过劲不从心，亟需当地的协助与原土专科学问。他坦言我方需要中国历史系的“匡助”、他们的“学识”、“研究开辟”以及查阅“文件”的门道，并表示风景以对等身份与他们协调。
但是，面对这位申明权贵的西方东谈主对自身文化的关注，以及他坦言需要匡助的立场，中国粹者们并未感到闻宠若惊，反而鲁莽地将劳伦斯的表面斥为天方夜谭。他们集体离场，让他当众蒙羞。世东谈主离去时，倍感挫败的劳伦斯近乎恳求他们持重对待我方的不雅点，却被完全无视。
影片下一场戏也体现出访佛的主题：英国贸易领事（罗伯特・汉纳饰）对范海辛之子利兰（罗宾・斯图尔特饰）说谈：“如今风物笨重。当作驻重庆的英国贸易领事，我必须申饬本族们行事严慎。我能留在这里，全靠当地政府的宽宏。任何少量难过事端，齐可能废弃我祸患建立起的所有这个词友好关系。”
而在谈及躁急帮会首长梁鸿（王憾尘饰）出现时我方的饮宴上时，这位贸易领事解释谈：“可惜现如今，我也曾没法挑选来宾了。”
这两场戏齐折射出20世纪70年代初的后殖民世界花式：在这个世界里，英国过火代表在外洋领地不再自动获取尊重与敬畏；英国与他国的贸易关系尤为脆弱，且英国似乎比贸易伙伴更敬重这些关系；英国也被动接受我方不再是国际超等大国的现实。
有趣的是，利兰这个名字与那时濒临歇业的汽车制造商英国利兰同名。该公司由英国汽车控股公司与利兰汽车公司于1968年合并而成，曾是汽车工业的旗舰巨头，却因贬责层与工东谈主在多个部门运营方式上冲突不竭，很快便成了20世纪70年代初英国经济困境与贸易问题的代名词（《什罗普郡星报》，2018）。
劳伦斯这一脚色身上也暗含了20世纪70年代初英国制造业及全体经济濒临的财政逆境与贬责窝囊。当奚青邀请劳伦斯前去偏远的平桂村协助淹没七金尸时，西宾回答谈：“深入内陆地区需要一支小限制的搬运队和护卫队，还需要多量资金购置装备等物质。就怕我手头十分拮据。”
但这位吸血虫猎东谈主不仅家贫壁立，名目打算才略也十分欠缺。由于奚青过火昆季姐妹身怀技击绝技，他口中的护卫队施行上并无必要；而劳伦斯在打算中想象的“多数搬运工”，现实中也仅有两东谈主。
凡妮莎・布伦是另一个看似承载着丰富象征意旨的脚色。I.Q.亨专指出，凡妮莎的斯堪的纳维亚血缘是一种隐含指代，它契合了那时英国不雅众心中“斯堪的纳维亚等同于奔放不羁的性感”这一浩繁印象（2002：142）。尽管凡妮莎魔力出众、想想开放，她在片中却并未作念出任何符合这一脚色刻板印象的步履。设定凡妮莎为斯堪的纳维亚东谈主，仅仅为了贴合朱丽叶·爱姬本东谈主的挪威口音，而脚色本人被塑造得极具庄严。她的年代戏服装并非为挑逗不雅众而设计，且全程穿戴完好——商酌到朱丽叶·爱姬在同庚的《突变》和前一年的《亲爱的现时还不是时刻》（雷・库尼与大卫・克罗夫特，1973）中齐被动拍摄了赤身浴缸戏，这少量显得尤为首要。
不外，影片上映之际，英国国内针对新近加入欧共体的狠恶所伸开的公开申辩仍在浓烈进行。商酌到这一配景，凡妮莎这一脚色——她的口音、自信果敢的脾性、掌控的财富以及干练的行事才略——无意可以被视作对那时“欧洲特质”的一种隐隐写真。事实上，若是说劳伦斯象征着巨擘受损、财政拮据、贬责不善的英国，那么想想解放的凡妮莎便铿锵有劲地可以被视为欧洲的象征性化身。撑持欧共体的英国东谈主曾但愿，英国1973年加入这一贸易集团后，能从中获取经济富庶与自若、高效财政和市集运作训戒，这些愿景在凡妮莎身上均有体现。反之，她自夸强势的立场与开放不雅念，也恰好契合了另一部分英国东谈主的担忧：他们惦念英国不绝留在欧共体，会导致国度主权丧失与谈德滑坡。
尽管这类揣摸本人颇具兴味，但必须强调的是：凡妮莎这一脚色起先应被瓦解为新兴的坚贞寂然女性的代表。在影片拍摄时期，这类女性对对等权益的诉求，正对那时英国父权社会的传统顺次组成挑战。事实上，20世纪70年代初重创英国的酬酢与经济鸿沟所激发的男性巨擘危急，又因妇女解放通顺的开展、第二波女性主义的兴起以及对于性别对等的专家询查而进一步加重（福斯特与哈珀，2010）。
此外可以认为，不管是无心偶合照旧刻意设计，20世纪70年代初的多部英国电影齐捕捉到了这一期间精神。彼得・哈钦斯指出，在罗伊・沃德・贝克1970年执导的汉默公司影片《吸血虫情东谈主》中，出现了一类具有保守主义逆反颜色的新式女性邪派脚色（1993：160）。片中极具性侵扰性的女同性恋吸血虫卡米拉（英格丽・皮特饰），被塑造为“解放父权家庭中受困女性、冲突传统女性界说的性解放者”，同期她还领有每每属于男性的目田行动权（哈钦斯，1993：160–161）。
哈钦斯更平日地指出，在汉默公司20世纪70年代初的影片中浩繁存在“对男性巨擘东谈主物更平日的狡辩与放手”（1993：159）；他还异常提到《吸血虫情东谈主》中反复出现的一种叙事裁剪模式：先出现男性脚色隆重女性脚色的镜头，紧接着即是该男性处于无力或窝囊状态的画面（1993：163）。
哈钦斯（1993）的不雅点可以很当然地套用于这一时期的多部其他英国电影，举例罗伊・沃德・贝克的《杰基尔博士与海德妹妹》（1971）与罗伯特・富斯特的《电脑东谈主魔》（1973）。与《吸血虫情东谈主》一样，这些影片均塑造了强势且主动的女性脚色，她们打乱了父权纪律，随后被妖怪化，并在影片结果以某种方式被驯从或处分。因此，这些叙事仿佛是一种愿望餍足式的抒发，旨在安抚堕入男性巨擘危急的父权社会的懦弱与心焦。
而凡妮莎在《七金尸》中的东谈主物弧光也高度罢黜这一明显叙事逻辑。电影学者们对劳拉・穆尔维（1975）对于经典好莱坞电影的研究十分熟悉，她曾指出，好意思国电影黄金期间中那些主动、桀敖不驯的女性脚色，往往会经历被驯从与处分的叙事模式。不外，正如我在其他研究中所叙述的（布劳苦，2016），这类叙事模式在哥特文体中早已是耐久存在的特征，并呈现出两种判然不同的变体，其后也恰好契合了男性恐怖电影创作家的毅力形态需求。
第一种变体的特质是：塑造主动型女主角，她们被允许以主角身份行动、伸开冒险，其经历是叙事伸开的中枢，也如实起到了鼓励情节的作用。但是，这类变体每每会接受保守的结局——女主角通过婚配获取新的东谈主生想法，传统的性别界限就此归附（庞特与拜伦，2004：279）。从本体上讲，这些桀敖不驯的女性被婚配所驯从：婚配关系将她们标记为缝隙一方，而社会顺次则让她们透彻失去也曾领有的自主毅力与寂然东谈主格。
第二种变体则以更直白、更强硬的方式对女性脚色进行妖怪化与处分。这类故事将女性脚色塑造为怪物般的邪派。即便某个女性怪物在叙事中获取了聚焦与行动自主权，传统性别纪律最终也贯通过透彻淹没这一怪物而得以重建（哈钦斯，1993：163）。
正如后文将要询查的，凡妮莎最终堕入了既是寂然果敢的女性、又被塑酿成异类女性的双重困境。仿佛这还不及以注定她的结局，她在途中还与奚青伸开了一段跨种族恋情。在经典好莱坞电影乃至更平日的买卖电影中，直到较近时期之前，跨种族恋情一直被视为敏锐问题，参与恋情的一方或两边每每齐会遭到某种形势的叙事性处分。举例，爱德华・巴斯库姆指出，在好意思国西部片中，白东谈主男性与好意思洲原住民女性之间的恋情还能得到一定程度的恻隐性形貌，但好莱坞创作家们却认为原住民男性与白东谈主女性的恋情“完全更难被招供”（2006：127）。有趣的是，巴斯库姆（2006）对好意思国西部片中爱情、种族与性别呈现的叙述，完全可以类比到《七金尸》的同类情节设定中。事实上，奚青与凡妮莎的关系注定以悲催罢了，而利兰与奚青的妹妹梅瑰（施想饰）的恋情却得以得手发展。
亨特认为，凡妮莎并莫得因其寂然个性与性魔力而被“妖怪化”（2002：142），但影片中的英国白东谈主男性主角们却对她的寂然发表了多量带有负面颜色与性别脑怒的言论。举例，英国贸易领事对显然已坠入情网的利兰说，新近守寡且家景优渥的凡妮莎“正在环球旅行，照旧独自一东谈主。我实在不敢苟同。果真的，再这样下去她们下一步就要争取选举权了。”而当凡妮莎建议风景出资前去平桂村，条件是我方也一同前去时，大怒的劳伦斯回复谈：“这完全不成能。女东谈主根柢不成能完成如斯艰险的旅程……我必须表示反对。”当晚早些时刻还曾恼怒地称凡妮莎是一位“透彻解放的女性”的利兰，此时只得无奈地安抚父亲的抗议，说谈：“反对少量儿用齐莫得……这位女士自有见地。”
哈钦斯在《吸血虫情东谈主》中发现的叙事裁剪模式——先拍摄男性脚色隆重女性脚色的镜头，紧接着便展现该男性堕入无力或窝囊的状态（1993：163）——在《七金尸》中通常存在。将哈钦斯（1993）的研究论断套用到凡妮莎相持出资并加入平桂村探险队的这场戏中，咱们可以澄莹看到她让劳伦斯与利兰二东谈主双双堕入窘态无力的局面。凡妮莎这种能让英国白东谈主父权代表感到挫败的才略，早已预示她在影片结果前必将受到处分。
但是比这更关键的是，凡妮莎这一脚色的作用还在于不竭透露并突显利兰被“去男性化”的特质。在英国贸易领事的饮宴上，梁鸿建议要送凡妮莎回家，利兰摆出闻东谈主姿态出头阻截，宣称我方早已建议要送她。可当他得知此举让肝火中烧的梁鸿雅瞻念尽失机，他被动堕入难过又辱没的境地——不得不请求贸易领事再加派东谈主手护送我方与凡妮莎。
利兰在回家途中的窘态与辱没感更是跌至谷底。起先，他对这位充满他乡风情的斯堪的纳维亚女性的倾慕似乎遭到了婉拒，心快口直的凡妮莎对他说：“我可不是那种羞臊娇羞的英国玫瑰……我不会酡颜扭执，更不会一听到不对礼数的话就飞速我晕……我看你粗略更喜欢柔弱一些的女东谈主吧。哦，天哪，我让你难过了。咱们换个话题吧。”
其次，当梁鸿的打手进击并杀死了护送他们的东谈主时，利兰开端完全无力还手，无法保护两东谈主。随后奚青的昆季阿贵与阿开放头相助，利兰仅仅慌乱地站在一旁旁不雅。比及他终于加入打斗，第一反映亦然低能地用橄榄球式擒抱将别称进击者扑倒在地。但是，他紧接着摆出一副昆斯伯里拳击章程的英式拳击架势，却显得十分牵强，在敌手的中国功夫眼前完全势单力薄，最终只能由阿贵将他从险境中救下。
在这里，利兰所代表的英国白东谈主父权纪律，被正邪两方的东方男性接连羞耻，男人气概被进一步收缩。而当打斗为止后，凡妮莎坐窝跑向利兰并劝慰他，问谈：“你没事吧？”——这一幕也透彻倒置了传统的性别脚色。
前去平桂村的探险队开拔后，利兰依旧显得一无是处。当梁鸿的帮会打手发动进击时，他又一次在一旁袖手旁不雅，任由奚青和他的六位昆季与恶徒搏斗。梅瑰也冲锋陷阵冲入浓烈混战，凭借荣华的技击武艺击倒了多数打手，这让利兰的男人气概再受打击。
利兰终于开头时，仅仅用手枪掷中了别称贴近的打手，可这一举动却酿成大祸，吓得探险队的两匹马受惊决骤逃脱。被凡妮莎冷淡拒却后，利兰很快将我方的顾惜之情转向了梅瑰。耐东谈主寻味的是，利兰向梅瑰披露情意的这场戏里，梅瑰也曾归来了传统性别定位：她不再击杀恶徒，而是在晚饭后清洗探险队的碗碟。
这一幕中，东方女性梅瑰出现时镜头里，画面同期代表了利兰与凡妮莎的视角，这一场景不成幸免地唤起了西方对东方的殖民扫视。这一情节也阐明，凡妮莎领有更盛疏忽旨上的扫视权力，而穆尔维（1975）指出，这种权力每每被视作一种男性特质。在凡妮莎的示意下，利兰向前帮梅瑰洗碗——由于他受别称女性指使，而且从事在那时被视为“女性的责任”，他再一次被去男性化。
此时，凡妮莎调整了视野对象，奚青成为她扫视之下的情欲客体。通过这样的隆重方式，凡妮莎再度选定了穆尔维（1975）表面中所胪陈的男性不雅看立场；而她随后主动走向奚青、披露顾惜之意（而非恭候对方主动聚首），通常是一种男性化的步履。
凡妮莎对传统性别界限的跨越决然达到如斯程度，对她而言，某种形势的驯从或处分，便只能是稳健逻辑的最闭幕局。
前文也曾指出，利兰过于祸患男人气概，无法通过将凡妮莎纳入传统异性恋关系的方式来驯从她。若是设定凡妮莎在与利兰的恋情中处于缝隙一方，会显得完全祸患劝服力。与之违犯，勇敢且充满阳刚之气的技击高东谈主奚青，才更有阅历成为凡妮莎看似合理的追求者。他完全可以通过婚配将她驯从，而且在两东谈主的关系中，他当作强势一方的设定也更令东谈主信服。
但对凡妮莎而言不幸的是，咱们也曾了解到，这一时期的主流电影创作家险些不会让触及白东谈主女性的跨种族恋情领有圆满结局。事实上，亨专指出，《七金尸》刻意藏匿了“形貌中国男性与白东谈主西方女性之间的性关系，默示这类跨越禁忌的恋情终将以悲催罢了”（2002：143）。
因此，凡妮莎也曾莫得任何门道，能够通过一段稳健顺次的恋情与婚配被驯从。
因此，凡妮莎的故事结局早已注定。在汉默恐怖片里最坑诰的剧情安排中，凡妮莎在最终大战最浓烈的时刻被别称金尸咬伤，化身成怪物般的女性——这类强势不羁的女性无法被驯从，只能被毁灭。当奚青赶来救她时，她却咬伤了他，迫使他亲手了结我方。他在着手时将她向后推到一根隆起的木刺上，两东谈主之间形成了极具穿透性的一幕。这段象征着他们爱情圆满的联接，加之他不久后也将变成吸血虫的事实，注定奚青也必须受到处分。他断然扑向穿透凡妮莎胸膛的木刺，被一根依附于女性躯壳的阳具象征物刺穿，在死亡中被透彻“去男性化”。
跟着强势白东谈主女性的要挟被排除，此前尽显恇怯的劳伦斯与利兰・范海辛父子，忽然找回了几分男人气概。而当影片中简直代表传统男性气概的脚色——奚青提示的神勇东方昆季团——在与金尸过火不死仆从的战役中悉数捐躯后，两东谈主的男性风格更是进一步得到了强化。
事实上，影片很快便铺垫好局面，让代表英国白东谈主父权纪律的中枢脚色最终旋转乾坤。梅瑰被临了一只金尸掳走，利兰试图前去吸血虫神庙施济她，可我方很快也堕入险境。他的父亲劳伦斯实时赶到，身旁还有奚青仅剩的两位昆季。出于保护子嗣的父权本能，劳伦斯从别称昆季手中夺过长矛，斩杀了要挟女儿人命的吸血虫，而此刻决然权威尽失的昆季二东谈主只能在一旁敬畏地不雅望。
亨专指出，影片结果梅瑰“想必与利兰确立了某种恋爱关系”（2002：143）。咱们此前已目击两东谈主互相亲吻、披露爱意，这段关系无疑是一段稳健传统顺次的异性恋关系——梅瑰被驯从，成为关系中缝隙的一方。至此，利兰已完全重塑了男人气概：他用右臂保护性地揽着体态柔弱的梅瑰，而她的两位昆季则恭敬地跟在两东谈主死后。
因此，吸血虫神庙中的这场戏有劲地展现出：影片所象征的英国白东谈主男性巨擘，最终压倒、驾御并驯从了代表强悍不羁的东方势力。通过这些身处外洋的英国象征，影片仿佛在默示：这个国度依旧具备再度成为浩瀚帝国的潜质与实力。
劳伦斯独自留在神庙中，很快便要面对化身为金尸大祭司（詹森饰）的德古拉（约翰・福布斯-罗伯逊饰）。德古拉有益被激愤，变回真身，并对他说谈：“好了，范海辛。你将再次见到我的真容貌……看吧，范海辛。现时好好看着我。”
如前所述，穆尔维（1975）将扫视视作一种男性特质，隆重的步履也属于男性化步履。当德古拉要求劳伦斯看着我方时，他便成为了劳伦斯男性扫视下的客体，从而占据了女性化的位置，产生了被去势的恶果。仿佛为了强调这少量，德古拉的脸上致使化着昭着女性化的妆容。亨特将这一版德古拉描写为“‘灰心堕落’的夸张丑角——一个涂着胭脂口红的老变态”（2002：144）。因此，当劳伦斯随后相对精真金不怕火地斩杀这位夙敌时，咱们并不感到无意。
影片最终以英国白东谈主父权纪律的代表透彻重拾男性气概、占据全齐驾御地位收尾。凡妮莎——那位自信裕如的欧洲象征，以及德古拉——代表着躁急与悖德的昏昧要挟（商酌到其东欧诞生与中国昏昧势力通同，无意暗含冷战时期的隐喻要挟），均被淹没、透彻抹去。强势女性（以凡妮莎与梅瑰为代表）遭到处分与驯从。而东方男性气概（以奚青过火昆季为代表）的力量则被大幅收缩。
论断咱们可以将《七金尸》的叙事解读为一种愿望餍足式的抒发。起先，影片以寓言的形势承认了诸多现实处境：英国辞世界舞台上丧失了超等大国地位、国内经济堕入困境、与欧洲及欧共体关系垂危且立场矛盾，以录取二波女性主义通顺兴起、寂然强势女性涌现等。恰是这些问题，让英国在20世纪70年代初之前的数年里，遭受了一系列严重的国度男性气质危急。
不外，唐・霍顿意图明确的脚本随后效能消解、罢清晰这些现实问题带给那时不雅众的懦弱与心焦：影片让代表英国白东谈主父权纪律的虚拟脚色直面所有这个词可能挑战其与生俱来优厚感与价值感的文化或性别势力开云体育，并将其逐个驯从或淹没。当范海辛父子搭乘邮船复返英格兰时，大不列颠将再度驾御海洋，世界也将重归纪律井然。
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